O programa Cirandando Brasil resgata o folclore infantil brasileiro através da cultura da brincadeira.



Carla apresenta com entusiasmo o livro Cirandando Brasil.

“A rosa vermelha é bem querer, a rosa vermelha e branca hei de amar até morrer...”, essas e outras cantigas de rodas são entoadas diariamente pelas crianças que participam do programa Cirandando Brasil - Sons do Bem e que residem na Rua 2 de fevereiro, no bairro da Cidade Nova, e demais ruas no entorno.



O programa Cirandando Brasil existe desde 2001 e foi criado para resgatar o folclore infantil brasileiro, promover a integração entre as crianças em defesa da sua inocência e fomentar a cultura da brincadeira. Já foram atendidas pelo Programa 150 crianças entre 6 a 14 anos, nos dois turnos de trabalho da sede na Cidade Nova. São sete colaboradores que  planejam, programam,  organizam e executam as oficinas de dança, capoeira, coral, iniciação musical, brincadeiras e literatura, entre eles dois são voluntários e foram alunos do programa.

A idealizadora da Organização da Sociedade Civil de Interesse Público - OSCIP, Sons do Bem, Nair Spinelli Lauria, conhecida como Nairzinha, é cantora, compositora e pesquisadora do folclore infantil há mais de 35 anos, compôs mais de 200 canções e vendeu cerca de 350.000 cópias de seus trabalhos. Para a pesquisadora, o sucesso do Programa  se  deu a partir de suas observações sobre a inserção dos valores adultos ao ato de brincar  e como essa brincadeira é reapresentada às crianças, sem macular o folclore, preservando a letra, a melodia e a dança. Nair dar ênfase a política pedagógica da entidade: "Essa é a orientação artístico pedagógico do projeto, fornecer instrumentos para garantir que nossas crianças continuem cantando, brincando e sabendo de onde viemos e quem somos".

As inscrições para participar do programa são realizadas em março, onde são selecionadas, no máximo, 40 crianças. As contempladas passam por um processo de observações visando adequar sua escolha pessoal com as oficinas disponibilizadas pelo projeto, a adaptação é concluída com a evolução da criança nas oficinas, explica Carlinda Santos Lima, administradora da sede.

Fernanda e Carla satisfeitas com o sucesso do Programa.

Fernanda Lauria, instrutora das cantigas de rodas e brincadeiras, comenta:"o fato positivo do projeto é que tudo que trazemos para as crianças elas levam para casa e se apropriam, na hora do recreio, nas escolas colocam em prática. Quando iniciamos não haviam esse sucesso, pois eles não conheciam as cantigas. Nossas brincadeiras não precisam consumir, comprar, é só participar com a energia do corpo e da voz, é a cultura da paz".
A oficina de capoeira é uma das mais concorridas juntamente com a oficina de dobradura e literatura(lendas indígenas e africanas, estórias da carochinha) de autores brasileiros. Luiza da Silva, 11 anos de idade e há cinco no projeto, gosta da oficina de dança e comenta, "se eu estivesse fora do Programa não iria conhecer a cultura popular existente e não poderia ensinar as outras crianças o que aprendemos aqui".
  



Aquecimento para inicio da oficina de capoeira.




Luiza participa do Programa a cinco anos.



A biblioteca comunitária possui um acervo bastante diversificado sobre literatura brasileira(contos e poesias), religião, música, folclore, educação infantil, entre outras, destacando-se as obras de Monteiro Lobato. Parte do acervo foi doado pela família da pesquisadora do folclore baiano, Ester Pedreira de Cerqueira, autora do livro Folclore Musical da Bahia.

De segunda à quinta-feira são os dias que a entidade funciona e os horário de visitas à biblioteca são de: 8:30 às 11:30 e das 14:00 às 17:00. Existe também um sistema de cadastro que possibilita aos interessados o empréstimo dos livos por um período maior, para isso é necessário, RG, comprovante de residência e assinar um termo de compromisso de devolução da obra.

A comunidade ainda está em falta com a biblioteca do Cirandando.

O Programa se sustenta através de doções de empresas privada como: Wal-Mart Brasil; através de editais do FAZCULTURA ; e também pelas internacionais, UNICEF, UNESCO, porém, mesmo com todos esses parceiros o que se garante é apenas o pagamento dos professores até o próximo dia 31 deste mês. No mês de agosto foi estipulada a cobrança da taxa de manutenção aos pais dos alunos no valor de vinte reais, para ajudar no pagamento das contas de água, luz, telefone.

Existe também, o livro Cirandando Brasil que é composto do guia prático para pais e professores, partituras de músicais e três CDs com músicas do Programa, que está sendo comercializado na sede por R$ 60,00 que também complementa a manutenção da casa.

As sandálias dos alunos são acomodadas para a
 oficina de capoeira.

O programa Cirandando disponibiliza apresentações em eventos, desde que seja feito o agendamento com antecedência, e não é cobrado cachê, basta apenas viabilizar transporte de boa qualidade e lanche para todas as crianças que irão participar da apresentação.

O blog da Cidade Nova se insere na tarefa de viabilizar as demandas da OSCIP - Sons do Bem junto à comunidade, seja dialogando com seus representantes, ajudando nas tarefas simples do cotidiano, na conservação física da sede e ajudando a dar maior visibilidade a esse projeto tão premiado, que nos enche de orgulho.Sucesso!  

Contatos:

(71) 3497 0218
(71) 8192 2653

E-mail: bibliotecamariarita@hotmail.com ;
         
           sonsdobem@sonsdobem.org.br .

Colaborou:  Carlinda Santos Lima Ramos,

                  Fernanda Lauria.

Outras fotos:

Alanda Gabriela está no Programa a 4 anos.

Encontros, rezas e homenagens marcaram a festa de São Judas Tadeu 2012.

A PAROQUIA SANTUÁRIO CRISTO REI E SÃO JUDAS TADEU FOI FUNDADA EM 1937, ELA ESTÁ SITUADA NA PRAÇA RODRIGUES DE MENEZES, S/N – BAIXA DE QUINTAS (ENTRONCAMENTO COM O BAIRRO DA CIDADE NOVA). CRISTO REI NÃO É PADROEIRO DA IGREJA É O TITULAR, PADROEIRO É SÃO JUDAS TADEU.

UMA DAS MAIORES PERSONALIDADES BAIANAS DO SÉCULO PASSADO VIVEU E COMANDOU A IGREJA POR 18 ANOS, FOI MONSENHOR GASPAR SADOC, SUA FAMA DE GRANDE PASTOR E ORADOR CONSOLIDOU O TRABALHO DE EVANGELIZAÇÃO PELO BAIRRO. APÓS SUA PASSAGEM A FRENTE DA IGREJA OUTROS SACERDOTES TAMBÉM EMPRENDERAM GRANDIOSO TRABALHO DE EDIFICAR O PRÉDIO ANEXO E ASSIM CONCRETIZAR O ATUAL SANTUÁRIO, FORAM ELES: PE. MATHON, PE. NICOLAU. O ATUAL PRESBÍTERO, CONÊGO ÁLVARO GERALDO TEIXEIRA, COMPLETOU ESTE ANO 25 ANOS DE SACERDÓCIO, ELE ESTÁ NA IGREJA HÁ 18 ANOS.

Ornamentação da imagem de S. Judas Tadeu.

ORAÇÃO A SÃO JUDAS TADEU

São Judas Tadeu, apóstolo escolhido por Jesus Cristo, fiel cumpridor da missão, chamado e enviado por Deus para ser uma das doze colunas que sustentam a Igreja. Inúmeras pessoas, imitando vosso exemplo e auxiliadas por vossa oração, encontram o caminho para o Pai, abrem o coração aos irmãos e às irmãs, descobrem forças para vencer o pecado e superar o mal. Quero imitar-vos, comprometendo-me com Cristo e com sua Igreja por uma decidida conversão a Deus e ao próximo, e, assim convertido, assumirei a missão de viver e anunciar o Evangelho. São Judas, meu padroeiro,espero ainda alcançar de Deus a graça que imploro, confiando na vossa poderosa intercessão (fazer pedido).

São Judas Tadeu, rogai por nós!   

As Missas festivas do dia 28/10/12, tiveram início às 06h30min e contou com um grande número de devotos. Após a missa das 17h00min, houve procissão e Bênção do Santíssimo Sacramento. As missas da Paróquia nos demais dias estão assim distribuídas:

2ª,4ª, e 6ª (7:00h e 19:00). OBS.: Na 3ª feira não tem missa.
5ª feira é o dia todo das 8:00h às 17:00h(adoração ao santíssimo sacramento).

SÁBADO: 7:00 e 17:00( é missa das crianças
DOMINGO: 7:00/11:00/19:00h.

Obs.: Todo dia 28 de cada mês, se comemora a data de São Judas Tadeu, as missas seguem os horários: 7:00h/12:00h/17:00h e 20:00h.

A bela ornamentação do altar foi outro ponto de destaque da festa. A pintura das paredes ao teto foram providencialmente restauradas, foi também utilizado outro recurso  para acompanhamento das missas, a instalação de  um telão áudio visual na parte lateral da igreja.Os idosos cuidadosamente acomodados acompanharam toda liturgia.                                     
 

 

O Grupo Jovem prestou homenagem ao Santo Padroeiro.

As lembranças da festa ficaram a disposição dos devotos.São vários formatos de imagens confeccionadas de S. Judas e outros santos católicos.

Os jovens seguidores de S. Judas Tadeu divulgaram o trabalho de evangelização RIO 2013. Ao me aproximar da barraca enfeitada, relembrei-me dos grupos de Jovens da minha época, existiam além da Cruzada Eucarística dois outros grupos que se revezavam na organização da juventude, a Voz Fraternal de Quintas e a Juventude de Cristo Rei (JUCREI).  

         O anúncio de saída da procissão foi feito com fogos de artifícios.

              

Expectativa,os moradores se agitam,falta alguns minutos para a saída da procissão.

                             Saida da imagem de S. Judas Tadeu.

                       Fieis seguiram a procissão pela ladeira escura
                       da Rua do Ipiranga.

                  
                    Bira e outros participantes da Comissão de Seguidores de S. Judas.

  Encontro de moradores, a fé une a comunidade para agradecer e homenagear         S. Judas.

COMISSÕES DE TRABALHO DO CONSELHO PASTORAL:

APOSTOLADO - Reuniões toda 4ª feira pela tarde, que antecipa a primeira do mês.

PASTORAL DA FAMÍLIA -  toda 3ª feira a noite no centro paroquial da igreja é o mesmo do grupo de casais.
LEGIÃO DE MARIA -  4ª a tarde. 
LIGA CATÓLICA JESUS MARIA JOSÉ.
 
PASTORAL CATEQUÉTICA - Para catequizar crianças (sábado a tarde), preparação crisma, batismo pais e padrinhos/domingo manhã.

MINSTÉRIO EXTRAORDINÁRIO DA EUCARISTIA - preparação.
                         
PASTORAL DO DÍZIMO - todo aproquiano tem o dever de ser dizimista, não tem valor fixo para despesa da igreja.POSTO MÉDICO - toda 5ª feira - clínico, fisioterapeuta e fonoaudiólogo.

OBS: AS REUNIÕES SÃO NO CENTRO PAROQUIAL DA IGREJA - onde também é alugado para eventos.

Contatos:

Fone: (71) 3234 0405
E-mail: santuariosaojudas@hotmail.com

Colaborou: Jussara Lobo.


Mais Fotos:

São Cosme,São Damião, mantém as tradições baianas no mês de setembro.

Cosminho estimula a devoção dos baianos.

Na manhã do dia 27 de setembro acordei com alguns foguetes estourando nos ares do bairro da Cidade Nova, mas com poucos minutos foram diminuindo até silenciarem. Aproveitei para levantar da cama e iniciar os preparativos da devoção que passei a realizar há alguns anos desde que obtive sucesso numa promessa encomendada aos santos gêmeos.

A imagem, de mais de 100 anos, esculpida em madeira, foi passada de meu avô para meu pai e agora para mim. Simples assim, quando não ofereço o caruru enfeito o altar lá do quarto com balas,brinquedos, acendo velas e pronto! Rezo,  agradeço e ofereço. Durante o dia fico aguardando alguém me convidar para comer o caruru de Cosminho, mas a tarefa tem sido difícil principalmente quando a data cai num dia de semana.Os atuais devotos dos santos preferem cumprir as promessas no final de semana, assim quase todos os convites que recebi foram para o sábado,dia 29.

Após percorrer de carro pelas pistas emburacadas da cidade, consegui chegar a tempo em dois deles.Saudei os presente, visitei o quarto dos santos, observei os preparativos, as pessoas presentes, e até as dificuldades em manter-se a tradição (as mesas que antes eram exclusivas de sete meninos, agora abrigam meninas também), não se canta mais para os Santos e a agitação dos menores pararou na cerimônia de crianças bem educadas(os moradores de condomínios).

Ingredientes servidos nos pratos do caruru de Tia Carmem .

Como sempre, os devotos que ainda cumprem promessas de oferecer caruru, realizam uma rigorosa liturgia:comprar os ingredientes nas principais feiras de Salvador(São Joaquim e  Sete Portas), transportá-los para casa, prepara-los, servir os convidados e despachar as sobras pelas encruzilhadas ou matas fechadas.Existem também aqueles que distribuem as marmitex com caruru pelas ruas da cidade, as crianças de ruas disputam as preferências.

Tia Carmem serve inicialmente as crianças.

O nome Cosme significa "o enfeitado" e Damião,"o popular ".Na mitologia grega, há muito se cultuava esses Santos, havendo registros desde o século V. A Igreja Católica Apostólica Romana, desde 1969, celabrava a festa dos santos no dia 27 de setembro.A partir de 1969(reforma litúrgica), passou-se a comemorar no dia 26, por, considerar a importância de São Vicente de Paulo, também celebrado no dia 27, preferiram por não cultuar as duas Memórias na mesma data.

A gurizada saborea o caruru de Tia Carmem.

Histórico

A história dos Santos católicos é razoavelmente conhecida: irmãos árabes médicos que exerciam a profissão gratuitamente em Egéia, operando verdadeiros milagres. Diziam "nós curamos as doenças em nome de Jesus Cristo e pelo seu poder". Donde foram condenados por bruxaria e mortos sendo: jogados do despenhadeiro e  degolados. Quem pode com os mitos? Já a sua associação com as crianças está tão entranhada no cotidiano de Salvador que já quase ninguém sabe separar. Dá-se que o nascimento de gêmeos na África nagô (Nigéria, Benin) tradicionalmente envolve diversas crenças e requer práticas rituais específicas. Os mabaças têm, inclusive, seu padroeiro próprio no panteão dos orixás: Ibeji. Nota: embora na Bahia se fale muito os "ibejis", Ibeji é um só.

Não é preciso relembrar  a história do sincretismo religioso entre nós, basta a menção à Cosme e Damião para entendermos mais ou menos como é que os médicos árabes, de repente, viraram meninos chupando queimado pelas ruas da Liberdade e de Cosme de Farias. Aos interessados no assunto, há vasta bibliografia sobre o tema, de Nina Rodrigues a Hildegardes Vianna e Odorico Tavares.Extraido do texto Notas sobre o caruru de Cosminho.

A mídia constroi seus heróis segundo sua conveniência:China Pau não é heroi urbano é apenas um trabalhador nascido e criado na Cidade Nova.

A Rua das Almas foi destaque num jornal de grande circulação de Salvador, na última semana de setembro, em função do protagonista da reportagem ser o segurança de rua conhecido com China Pau, lembram-se dele?Fizemos uma reportagem no mês de junho, onde ele comandava um bloco de arrastão junino.  

China Pau em foto do blog.

A reportagem estampava a sua foto fardado vestindo colete a prova de balas, calça preta, um cassetete de cerca de 80 cm, três cachorros vira-latas e ladeado por uma moradora da rua(aparentemente em fuga). O caminho seguido pelo grupo era o ponto de ônibus localizado na avenida Barros Reis, via expressa. 

O reporter explicou que China tinha sido contratado como Perssonal Segurança da moradora, um espécie de segurança particular, recebendo R$ 35,00 por mês, por que a trabalhadora estava com medo de ser assaltada, uma vez que o número de assaltos aumentaram nos últimos tempos na Cidade Nova por falta de segurança, e de iluminação pública. 

O inusitado da matéria foi que nosso bravo morador serviu para todos os pretextos irônicos da reportagem, menos para o que ela deveria se propor: resgatar a segurança dos moradores do bairro pois as autoridades, Prefeitura e Estado, contatados pela reportagem, se omitiram, jogando o problema um para o outro, sem sinalizarem quais seriam as possíveis soluções encontradas que podesse dar tranquilidade aos moradores, uma verdadeira piada de mau gosto."Tudo que acontece na Bahia é sempre motivo de riso, por isso, nossos problemas são sempre interpretados como piadas país a fora". 

Colaborou: Fátima Gomes,Telma Ferreira.

Site consultado:

Notas sobre o caruru de Cosminho.

Por: James Martins em Entretenimento.

         

Outras fotos:

Imagem de S. Cosme e Damião, quarto de santos e orixás.

Quarto de santos e orixás,casa de Tia Carmem.

Tia Carmem convidou Sara para o caruru.



A VI Roda das Velas homenageou os capoeiristas que lutaram pela preservação da nossa cultura.

Na sede da Gingart,crianças acendem velas para
caracterização da roda de capoeira.

No último dia 22 de agosto, na Rua 02 de fevereiro, o mestre de capoeira Dnei, promoveu VI Roda das Velas, para reverenciar os ancestrais que ajudaram a preservar a capoeira  como dança-luta, espalhando nossa cultura por todos os continentes e assim sendo  resgataram o orgulho, a auto - estima do povo negro.

A Roda das Velas foi realizada no escuro com apenas pequenos castiçais com velas iluminando o salão Osaguin e sempre que as chamas se apagavam várias crianças se mobilizavam para acendê-las, já o berimbau e a música que se ouvia seguiam num rítimo cadenciado(característico da capoeira Angola)e também para evitar que os capoeiristas mais entusiasmados se machucassem.

Essa viagem ao passado nos remete ao tempo da escravidão onde os negros cativos jogavam capoeira sob forte adversidades, nos porões dos navios negreiros, descalços e no escuro.

Mestre Dnei saúda os mestre  e contra-mestres presentes à Roda das Velas.

Os dois últimos eventos realizados tiveram dois dias de duração, sendo que esse ano, a abertura foi realizada com um debate entre personalidades convidadas e a participação da comunidade, o tema foi: O futuro pertence a quem ama o seu passado!

Vários representantes dos movimentos negros de Salvador prestigiaram a roda, Ubirací (cadidata a vereadora), Carlos Eduardo (Cadú), os mestres Um por Um e Massapê, professor Careca e Katita(Secretaria da Associação Brasileira de Capoeira) eles debateram sobre: a origem da Roda das Velas, religião dos ancestrais, analfabetismo e também desunião entre os mestres de capoeira.

Os mestres participantes da roda, Zé Pretinho, Um por Um, Zé do Lenço, Caboré, e os contra-mestres, Nici, Danda, Caroço de Dendê, vieram de várias bairros da cidade. O salão Osaguian ficou pequeno para o grande número de convidados presentes, as homenagens seguiram o formato de apresentação feita pelo mestre Dnei e de  aplausos dos convidados.

Para o próximo ano o mestre espera que o evento se auto sustente e conte com maior apoio dos moradores da Cidade Nova e dos orgãos públicos(capitação de editais culturais).Mesmo com o um público crescente a cada ano, Dnei acredita que dava para ter um número maior de moradores do bairro, caso houvesse uma maior divulgação(elaboração de um site), como também patrocinadores e concientização da comunidade

A faixa convoca a comunidade para a Roda das Velas.

Segundo Dnei, esse ano por ter sido um ano político, conseguiu viabilizar a programação do evento com maior facilidade, o que não aconteceu em anos anteriores e concluiu:"tudo que é feito para o negro, especialmente na capoeira é dificil". Deste modo, o mestre questiona o apoio dado pelas autoridades públicas às entidades que atuam para a valorização da comunidade negra na Bahia.

Mas, com a certeza da aprovação dos anônimos que participam dos eventos culturais que ocorrem nos bairros periféricos de nossa cidade, validando nosso trabalho e nos ajudam na preservação de nossa memória. O trabalho desenvolido pelo Mestre Dnei com a comunidade da Cidade Nova, proseguirá  na sua tragetória de resistência e valorização das principais tradições da nossa gente, através do  sucesso alcançado pela VI Roda das Velas como evento cultural do nosso bairro.Parabéns a todos que participaram!

Os moradores da 2 de fevereiro aprovaram a VI Roda das Velas e prometeram retornarem sempre que forem convocados, aproveitaram para deixar algumas sugestões para que sejam incorporadas às próximas edições do evento:

• seja realizada num ambiente aberto ao público, largo da Cidade Nova;

• inserir outras manifestações culturais,Samba de roda, maculelê;

• disponibilizar espaço para comercialização de comidas típicas baianas. 

Colaborou:




Mais fotos:                                                                                                                                                                                     

Dezessete terreiros de Candomblés atuam no bairro da Cidade Nova.



Mãe Alice. 

A igreja católica sempre se orgulhou de ser conhecida e reverenciada por ter edificado 365 igrejas na Bahia, uma para cada dia do ano! Diante dessa afirmativa o povo de santo pode então dizer bem mais, já que na cidade de Salvador foram mapeados cerca de 1408 terreiros de candomblés pelo CEAO – Centro de Estudos Afro – Orientais da UFBA, no ano 2006,imaginem só o número total de terreiros existentes na Bahia.

Na Cidade Nova o terreiro mais antigo foi fundado no ano de 1936,quem o comanda é a Ialorixá Vanilde Maria Ataide B. Portela,cuja regente é Oxum(orixás da agua doce), está estabelecida à Rua 01 de Janeiro, 15. Atualmente quatro nações diferenciam esses terreiros:Ketu,Angola,Jeje Savalu,Alaketo.

A palavra nação é usada no candomblé para distinguir seus segmentos, diferenciados pelo dialeto utilizado nos rituais, o toque dos atabaques, a liturgia. A nação também indica a procedência dos escravos que lhe deram origem na nova terra e das divindades por eles cultuadas.

As civilizações sudanesas,são representada pelo grupo Yorubá, também conhecida como Nagô, representado pelas nações: Ketu, Efan,Ijexá, Nagô Rgbá, etc.Os grupos daomeanos é representados pelas nações Jeje: Fon,Éwé,Mina,Fanti, etc.As civilizações bantu da Contra- Costa, tem sido o grupo reduzido às nações: Candomblé Bantu - Angola, Congo, Cabinada



A Ialaroixá Alice Pereira é uma das mais conhecidas e reverenciadas mãe de santo do bairro, pela tradição, organização e  localização estratégica do seu terreiro na Ladeira do Ipiranga. Com mais de 50 anos de serviços prestados à cultura Afro-brasileira ela é uma das representantes da nação Angola e tem como regente Nanã, orixás das chuvas, dos mangues, da lama, pântano, senhora da morte. É conhecida também como "Avó" por ser imaginada como uma anciã,no Brasil comemora-se o seu dia em 26 de Julho(dia dos avós).Suas cores são: branco e azul ou preto e roxo.Comidas: Aberém,munguná,mostarda,taioba.

Xirê - roda de orixás.

Eu fui pela primeira vez conhecer o terreiro de mãe Alice no mês de junho e cheguei na hora do xirê,nesse momento os orixás são invocados com cantigas próprias e os filhos de santos entram na roda. O que o público assiste é parte de um ritual que começou horas antes. Na madrugada, os filhos de santo fizeram o sacrifício para o orixá homenageado. Nas primeiras horas da manhã, as filhas de santo preparam a comida. Durante a tarde, foi feita a oferenda aos deuses, e Exu, o mensageiro entre os homens e os orixás, foi despachado.

Os tocadores de atabaques,chamados alabês,estão a postos para salvar os orixás – Omolú ao centro.Tudo acontece sob a batida dos atabaques, o rum funciona como solista marcando os passos da dança,os outros dois (rumpi e o lé) reforçam a marcação.Além dos atabaques,usam-se também o agogô e o xequerê.

Iansã,Oyá (terreiro de mãe Alice).

Iansã, ou Oyá, é um orixá cuja figura no Brasil, é sincretizada com Santa Bárbara,católica.Oyá, a deusa do Rio Niger,é representada com um alfange e uma cauda de animal nas mãos, e com um chifre de búfalo na cintura.A cor da sua vestimenta é vermelha,símbolo(espada e rabo de carvalho),dia da semana(quarta - feira),oferendas(milho branco,arroz,feijão e acarajé).Deusa dos ventos e das tempestades,senhora dos raios e dona da alma dos mortos.

Confraternização entre os presentes, os pratos são servidos.No terreiro exala um  cheiro forte de comida saborosa, o xirê chega ao fim.

O Calendário Litúrgico

As festas normalmente estão associadas aos dias santos do catolicismo:

Janeiro: Festa de Oxalá (coincide com a festa do Bonfim, em Salvador), no segundo domingo depois do dia de Reis, 6 de janeiro.

Quaresma: O encerramento do ano litúrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem a Páscoa, com o Lorogun, em homenagem a Oxalá.
Abril: Feijoada de Ogum e festa de Oxóssi (associado a São Sebastião), em qualquer dia.

Junho: Fogueiras de Xangô (associados a São João e São Pedro), dias 25 e 29.

Agosto: Festa para Obaluaiê (associado a São Lázaro e São Roque) e festa de Oxumaré (associado a São Bartolomeu), em qualquer dia.

Setembro: Começa um ciclo de festas chamado Águas de Oxalá, que pode seguir até dezembro. Festa de Erê, em homenagem aos espíritos infantis (associados a São Cosme e Damião). Festa das iabás (esposas de orixás) e festa de Xangô (associado a São Jerônimo), em qualquer dia.

Dezembro: Festas das iabás Iansã (Santa Bárbara), dia 4, Oxum e Iemanjá (associadas a Nossa Senhora da Conceição), dia 8. Iemanjá também é homenageada na passagem de ano.

 Lideranças,ano de fundação,localização de terreiros no bairro da Cidade Nova.

LIDERANÇAS	NAÇÕES	FUNDAÇÃO	ENDEREÇOS
José Carlos Bispo da Hora	Angola	2001	Rua Trasíbulo Ferraz, 25.
Carmelita Gomes de O. Santos	Angola	1974	Rua 24 de Junho, 66.
Alice Pereira da Silva	Angola	1960	Rua Ladeira do Ipiranga, 69.
Maria das Graças M. Souza	Angola	1976	Rua Osório Vilas Boas, 38.
José Antônio de Almeida	Keto	1981	Rua 25 de Dezembro, 71.
Sarita Martia Sérgio	Keto	2005	Av. Alzira, 64 A e B.
Eliete Estevão	Keto	1960	Rua Alta do Forno, 29.
Elena Gomes B. dos Santos	Keto	1966	Rua Alto do Forno,63
Eunice Merceis Soares	Keto	1974	Rua  01 de Janeiro, 93
Izabel Cristina N. Garcia	Keto	1967	Travessa do Forno, 7.
José Roque L. Vinhas	Keto	1994	Rua Osório Vilas Boas, 29.
Vanilde Maria A. B. Portela	Keto	1936	Rua  01 de Janeiro, 15
Regina Boa Morte Santos	Keto Angola	1960	Rua  Dr. Esteves de Assis,55
Ana Célia N. Morais	Keto Angola	1988	Rua Osório Vilas Boas, 31.
Ana Célia N. Morais	Jêje Savalu	1985	Rua Trasíbulo Ferraz, 70 - Fundo C. 04.
Ubiraci Ribeiro dos Santos	Alaketo	2000	Rua Alta do Forno, 45.
Moacir Pacheco de Meneses	Vodum Nagô	2003	Rua Osório Vilas Boas, 18.
Fonte: CEAO – Ufba.

Na tabela acima, verificamos que na Rua Osório Vilas Boas(subindo a rua Passos - próxima a igreja de S. Judas Tadeu) estão situados quatro terreiros  e que eles estão localizados uns próximos aos outros.Fomos invetigar para saber se existia algum motivo que justificasse o grande numero de terreiros numa rua aprentimente pequena, encontramos na fonte das pedras Edna Monção de Carvalho( mãe Edna), 51 anos,14 de santo feito e três anos de decar( zeladeira).

Mãe Edna nos conta que os motivos para a presença de tantos terreiros na Osório Vilas Boas  é que nesta rua os fundamentos do candomblé estão muito mais vivo, por que existe água em abundância, matas, encruzilhadas e casa branca(cemitério).Queríamos saber também sobre a importância do candomblé na vida dela, ela nos revela que esse encontro se deu  a partir de problemas de saúde(pressão alta, sensação de desmáios e rouxidão), essas doenças não estavam conseguindo ser tratada com eficácia na medicina tradicional até que comerçou a frequentar o terreiro de pai Ubaldo (Kiko).

Os búzios revelaram que deveria cuidar do seu orixá e ser raspada(fazer santo).Mas,diz também que sofre com a intolerãncia religiosa manifestada pelos evangélicos,"eles acham que todos os orixás é o demõnio e que nos recebemos demônios. A própria família discrimina porque são evangélicos agora, grande parte passaram pelo Axé".

Pai Jack de Oxum.

Outro terreiro que encontramos na rua Osório é de José Rocha Lisboa Vinhas( pai Jack) morador do bairro da Cidade Nova a 23 anos. Ele desenvolve suas atividades religiosos com(trabalhos,obrigações, jogos de búzios) e afirma que vive apenas da atividade e sem ajudas de políticos e orgãos públicos.O seu sucesso pessoal vem da aceitação dos trabalhos pelos clientes, que após satisfeitos o recomenda para outros, inclusive clientes de  fora do Brasil( Londres,Suiiça).A maior parte dos trabalhos estão relacionados com, amor,doenças e negócios.

Salão do terreiro.

O terreiro de Pai Jack funciona numa casa ampla de dois pavimentos e conta com uma boa estrutura para abrigar cerca de 40 seguidores.Ele cumpre todas as exigências imposta pela prefeitura(alvará de funcionamento) e também da associação que dá apoio aos cultos afros, UNEGRO( União de Negros pela Igualdade).

"Em síntese, o candoblé é uma religião iniciática, de tradição oral, centrada no culto aos orixás.Os orixás são um princípio imaterial representado pelo axé, a força que se relaciona com diferentes forças da natureza,com cores distintas e com um sistema de atitudes transmitido por romances que narram a vida dos orixás.Cada terreiro tem sua comunidade moral composta pelos integrantes do axé da casa, apesar das diferenças quanto ás tradições e aos sistemas de nomes, o sistema de represenrtação é semelhante."

                                                                                                                      Pai Ari,Ssa -Bahia.

Referências:

Texto retirados do livro; Tradições Negras,  Políticas Brancas – Previdência Social e populações afro-brasileiras – (Gabriel O. Alvarez/Luiz Santos).

http://super.abril.com.br/religiao/candomble-brasil-orixas-tradicoes-festas-costumes-441075.shtml

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