A igreja católica sempre se orgulhou de ser conhecida e reverenciada por ter edificado 365 igrejas na Bahia, uma para cada dia do ano! Diante dessa afirmativa o povo de santo pode então dizer bem mais, já que na cidade de Salvador foram mapeados cerca de 1408 terreiros de candomblés pelo CEAO – Centro de Estudos Afro – Orientais da UFBA, no ano 2006,imaginem só o número total de terreiros existentes na Bahia.
Na Cidade Nova o terreiro mais antigo foi fundado no ano de 1936,quem o comanda é a Ialorixá Vanilde Maria Ataide B. Portela,cuja regente é Oxum(orixás da agua doce), está estabelecida à Rua 01 de Janeiro, 15. Atualmente quatro nações diferenciam esses terreiros:Ketu,Angola,Jeje Savalu,Alaketo.
A palavra nação é usada no candomblé para distinguir seus segmentos, diferenciados pelo dialeto utilizado nos rituais, o toque dos atabaques, a liturgia. A nação também indica a procedência dos escravos que lhe deram origem na nova terra e das divindades por eles cultuadas.
As civilizações sudanesas,são representada pelo grupo Yorubá, também conhecida como Nagô, representado pelas nações: Ketu, Efan,Ijexá, Nagô Rgbá, etc.Os grupos daomeanos é representados pelas nações Jeje: Fon,Éwé,Mina,Fanti, etc.As civilizações bantu da Contra- Costa, tem sido o grupo reduzido às nações: Candomblé Bantu - Angola, Congo, Cabinada
A Ialaroixá Alice Pereira é uma das mais conhecidas e reverenciadas mãe de santo do bairro, pela tradição, organização e localização estratégica do seu terreiro na Ladeira do Ipiranga. Com mais de 50 anos de serviços prestados à cultura Afro-brasileira ela é uma das representantes da nação Angola e tem como regente Nanã, orixás das chuvas, dos mangues, da lama, pântano, senhora da morte. É conhecida também como "Avó" por ser imaginada como uma anciã,no Brasil comemora-se o seu dia em 26 de Julho(dia dos avós).Suas cores são: branco e azul ou preto e roxo.Comidas: Aberém,munguná,mostarda,taioba.
Xirê - roda de orixás. |
Iansã,Oyá (terreiro de mãe Alice). |
Confraternização entre os presentes, os pratos são servidos.No terreiro exala um cheiro forte de comida saborosa, o xirê chega ao fim.
O Calendário Litúrgico
As festas normalmente estão associadas aos dias santos do catolicismo:
Janeiro: Festa de Oxalá (coincide com a festa do Bonfim, em Salvador), no segundo domingo depois do dia de Reis, 6 de janeiro.
Quaresma: O encerramento do ano litúrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem a Páscoa, com o Lorogun, em homenagem a Oxalá.
Abril: Feijoada de Ogum e festa de Oxóssi (associado a São Sebastião), em qualquer dia.
Junho: Fogueiras de Xangô (associados a São João e São Pedro), dias 25 e 29.
Agosto: Festa para Obaluaiê (associado a São Lázaro e São Roque) e festa de Oxumaré (associado a São Bartolomeu), em qualquer dia.
Setembro: Começa um ciclo de festas chamado Águas de Oxalá, que pode seguir até dezembro. Festa de Erê, em homenagem aos espíritos infantis (associados a São Cosme e Damião). Festa das iabás (esposas de orixás) e festa de Xangô (associado a São Jerônimo), em qualquer dia.
Dezembro: Festas das iabás Iansã (Santa Bárbara), dia 4, Oxum e Iemanjá (associadas a Nossa Senhora da Conceição), dia 8. Iemanjá também é homenageada na passagem de ano.
Lideranças,ano de fundação,localização de terreiros no bairro da Cidade Nova.
LIDERANÇAS
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NAÇÕES
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FUNDAÇÃO
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ENDEREÇOS
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José Carlos Bispo da Hora
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Angola
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2001
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Rua Trasíbulo Ferraz, 25.
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Carmelita Gomes de O. Santos
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Angola
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1974
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Rua 24 de Junho, 66.
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Alice Pereira da Silva
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Angola
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1960
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Rua Ladeira do Ipiranga, 69.
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Maria das Graças M. Souza
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Angola
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1976
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Rua Osório Vilas Boas, 38.
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José Antônio de Almeida
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Keto
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1981
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Rua 25 de Dezembro, 71.
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Sarita Martia Sérgio
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Keto
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2005
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Av. Alzira, 64 A e B.
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Eliete Estevão
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Keto
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1960
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Rua Alta do Forno, 29.
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Elena Gomes B. dos Santos
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Keto
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1966
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Rua Alto do Forno,63
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Eunice Merceis Soares
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Keto
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1974
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Rua 01 de Janeiro, 93
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Izabel Cristina N. Garcia
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Keto
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1967
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Travessa do Forno, 7.
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José Roque L. Vinhas
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Keto
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1994
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Rua Osório Vilas Boas, 29.
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Vanilde Maria A. B. Portela
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Keto
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1936
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Rua 01 de Janeiro, 15
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Regina Boa Morte Santos
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Keto Angola
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1960
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Rua Dr. Esteves de Assis,55
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Ana Célia N. Morais
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Keto Angola
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1988
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Rua Osório Vilas Boas, 31.
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Ana Célia N. Morais
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Jêje Savalu
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1985
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Rua Trasíbulo Ferraz, 70 - Fundo C. 04.
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Ubiraci Ribeiro dos Santos
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Alaketo
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2000
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Rua Alta do Forno, 45.
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Moacir Pacheco de Meneses
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Vodum Nagô
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2003
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Rua Osório Vilas Boas, 18.
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Fonte: CEAO – Ufba.
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Na tabela acima, verificamos que na Rua Osório Vilas Boas(subindo a rua Passos - próxima a igreja de S. Judas Tadeu) estão situados quatro terreiros e que eles estão localizados uns próximos aos outros.Fomos invetigar para saber se existia algum motivo que justificasse o grande numero de terreiros numa rua aprentimente pequena, encontramos na fonte das pedras Edna Monção de Carvalho( mãe Edna), 51 anos,14 de santo feito e três anos de decar( zeladeira).
Mãe Edna nos conta que os motivos para a presença de tantos terreiros na Osório Vilas Boas é que nesta rua os fundamentos do candomblé estão muito mais vivo, por que existe água em abundância, matas, encruzilhadas e casa branca(cemitério).Queríamos saber também sobre a importância do candomblé na vida dela, ela nos revela que esse encontro se deu a partir de problemas de saúde(pressão alta, sensação de desmáios e rouxidão), essas doenças não estavam conseguindo ser tratada com eficácia na medicina tradicional até que comerçou a frequentar o terreiro de pai Ubaldo (Kiko).
Os búzios revelaram que deveria cuidar do seu orixá e ser raspada(fazer santo).Mas,diz também que sofre com a intolerãncia religiosa manifestada pelos evangélicos,"eles acham que todos os orixás é o demõnio e que nos recebemos demônios. A própria família discrimina porque são evangélicos agora, grande parte passaram pelo Axé".
Pai Jack de Oxum. |
Outro terreiro que encontramos na rua Osório é de José Rocha Lisboa Vinhas( pai Jack) morador do bairro da Cidade Nova a 23 anos. Ele desenvolve suas atividades religiosos com(trabalhos,obrigações, jogos de búzios) e afirma que vive apenas da atividade e sem ajudas de políticos e orgãos públicos.O seu sucesso pessoal vem da aceitação dos trabalhos pelos clientes, que após satisfeitos o recomenda para outros, inclusive clientes de fora do Brasil( Londres,Suiiça).A maior parte dos trabalhos estão relacionados com, amor,doenças e negócios.
Salão do terreiro. |
O terreiro de Pai Jack funciona numa casa ampla de dois pavimentos e conta com uma boa estrutura para abrigar cerca de 40 seguidores.Ele cumpre todas as exigências imposta pela prefeitura(alvará de funcionamento) e também da associação que dá apoio aos cultos afros, UNEGRO( União de Negros pela Igualdade).
"Em síntese, o candoblé é uma religião iniciática, de tradição oral, centrada no culto aos orixás.Os orixás são um princípio imaterial representado pelo axé, a força que se relaciona com diferentes forças da natureza,com cores distintas e com um sistema de atitudes transmitido por romances que narram a vida dos orixás.Cada terreiro tem sua comunidade moral composta pelos integrantes do axé da casa, apesar das diferenças quanto ás tradições e aos sistemas de nomes, o sistema de represenrtação é semelhante."
Pai Ari,Ssa -Bahia.
Referências:
Texto retirados do livro; Tradições Negras, Políticas Brancas – Previdência Social e populações afro-brasileiras – (Gabriel O. Alvarez/Luiz Santos).
http://super.abril.com.br/religiao/candomble-brasil-orixas-tradicoes-festas-costumes-441075.shtml
Wilkipedia -Enciclopédia livre.
http: milongas.blogs.sapo.pt.
Contatos:
Ialorixa Mazaquele Alice - (71) 3494 42 80 e (71) 9131 63 95 / 8663 5375.
Babalorixa - Pai Jack - (71) 3386 12 26 e (71) 8820 6571.
Mãe Edna - (71) 8724 5776.
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