Cidade Nova: agosto 2012

Mãe Alice.

A igreja católica sempre se orgulhou de ser conhecida e reverenciada por ter edificado 365 igrejas na Bahia, uma para cada dia do ano! Diante dessa afirmativa o povo de santo pode então dizer bem mais, já que na cidade de Salvador foram mapeados cerca de 1408 terreiros de candomblés pelo CEAO – Centro de Estudos Afro – Orientais da UFBA, no ano 2006,imaginem só o número total de terreiros existentes na Bahia.

Na Cidade Nova o terreiro mais antigo foi fundado no ano de 1936,quem o comanda é a Ialorixá Vanilde Maria Ataide B. Portela,cuja regente é Oxum(orixás da agua doce), está estabelecida à Rua 01 de Janeiro, 15. Atualmente quatro nações diferenciam esses terreiros:Ketu,Angola,Jeje Savalu,Alaketo.

A palavra nação é usada no candomblé para distinguir seus segmentos, diferenciados pelo dialeto utilizado nos rituais, o toque dos atabaques, a liturgia. A nação também indica a procedência dos escravos que lhe deram origem na nova terra e das divindades por eles cultuadas.

As civilizações sudanesas,são representada pelo grupo Yorubá, também conhecida como Nagô, representado pelas nações: Ketu, Efan,Ijexá, Nagô Rgbá, etc.Os grupos daomeanos é representados pelas nações Jeje: Fon,Éwé,Mina,Fanti, etc.As civilizações bantu da Contra- Costa, tem sido o grupo reduzido às nações: Candomblé Bantu - Angola, Congo, Cabinada

A Ialaroixá Alice Pereira é uma das mais conhecidas e reverenciadas mãe de santo do bairro, pela tradição, organização e localização estratégica do seu terreiro na Ladeira do Ipiranga. Com mais de 50 anos de serviços prestados à cultura Afro-brasileira ela é uma das representantes da nação Angola e tem como regente Nanã, orixás das chuvas, dos mangues, da lama, pântano, senhora da morte. É conhecida também como "Avó" por ser imaginada como uma anciã,no Brasil comemora-se o seu dia em 26 de Julho(dia dos avós).Suas cores são: branco e azul ou preto e roxo.Comidas: Aberém,munguná,mostarda,taioba.

Xirê - roda de orixás.

Eu fui pela primeira vez conhecer o terreiro de mãe Alice no mês de junho e cheguei na hora do xirê,nesse momento os orixás são invocados com cantigas próprias e os filhos de santos entram na roda. O que o público assiste é parte de um ritual que começou horas antes. Na madrugada, os filhos de santo fizeram o sacrifício para o orixá homenageado. Nas primeiras horas da manhã, as filhas de santo preparam a comida. Durante a tarde, foi feita a oferenda aos deuses, e Exu, o mensageiro entre os homens e os orixás, foi despachado.

Os tocadores de atabaques,chamados alabês,estão a postos para salvar os orixás – Omolú ao centro.Tudo acontece sob a batida dos atabaques, o rum funciona como solista marcando os passos da dança,os outros dois (rumpi e o lé) reforçam a marcação.Além dos atabaques,usam-se também o agogô e o xequerê.

Iansã,Oyá (terreiro de mãe Alice).

Iansã, ou Oyá, é um orixá cuja figura no Brasil, é sincretizada com Santa Bárbara,católica.Oyá, a deusa do Rio Niger,é representada com um alfange e uma cauda de animal nas mãos, e com um chifre de búfalo na cintura.A cor da sua vestimenta é vermelha,símbolo(espada e rabo de carvalho),dia da semana(quarta - feira),oferendas(milho branco,arroz,feijão e acarajé).Deusa dos ventos e das tempestades,senhora dos raios e dona da alma dos mortos.

Confraternização entre os presentes, os pratos são servidos.No terreiro exala um cheiro forte de comida saborosa, o xirê chega ao fim.

O Calendário Litúrgico

As festas normalmente estão associadas aos dias santos do catolicismo:

Janeiro: Festa de Oxalá (coincide com a festa do Bonfim, em Salvador), no segundo domingo depois do dia de Reis, 6 de janeiro.

Quaresma: O encerramento do ano litúrgico acontece durante os quarenta dias que antecedem a Páscoa, com o Lorogun, em homenagem a Oxalá.
Abril: Feijoada de Ogum e festa de Oxóssi (associado a São Sebastião), em qualquer dia.

Junho: Fogueiras de Xangô (associados a São João e São Pedro), dias 25 e 29.

Agosto: Festa para Obaluaiê (associado a São Lázaro e São Roque) e festa de Oxumaré (associado a São Bartolomeu), em qualquer dia.

Setembro: Começa um ciclo de festas chamado Águas de Oxalá, que pode seguir até dezembro. Festa de Erê, em homenagem aos espíritos infantis (associados a São Cosme e Damião). Festa das iabás (esposas de orixás) e festa de Xangô (associado a São Jerônimo), em qualquer dia.

Dezembro: Festas das iabás Iansã (Santa Bárbara), dia 4, Oxum e Iemanjá (associadas a Nossa Senhora da Conceição), dia 8. Iemanjá também é homenageada na passagem de ano.

Lideranças,ano de fundação,localização de terreiros no bairro da Cidade Nova.

LIDERANÇAS	NAÇÕES	FUNDAÇÃO	ENDEREÇOS
José Carlos Bispo da Hora	Angola	2001	Rua Trasíbulo Ferraz, 25.
Carmelita Gomes de O. Santos	Angola	1974	Rua 24 de Junho, 66.
Alice Pereira da Silva	Angola	1960	Rua Ladeira do Ipiranga, 69.
Maria das Graças M. Souza	Angola	1976	Rua Osório Vilas Boas, 38.
José Antônio de Almeida	Keto	1981	Rua 25 de Dezembro, 71.
Sarita Martia Sérgio	Keto	2005	Av. Alzira, 64 A e B.
Eliete Estevão	Keto	1960	Rua Alta do Forno, 29.
Elena Gomes B. dos Santos	Keto	1966	Rua Alto do Forno,63
Eunice Merceis Soares	Keto	1974	Rua 01 de Janeiro, 93
Izabel Cristina N. Garcia	Keto	1967	Travessa do Forno, 7.
José Roque L. Vinhas	Keto	1994	Rua Osório Vilas Boas, 29.
Vanilde Maria A. B. Portela	Keto	1936	Rua 01 de Janeiro, 15
Regina Boa Morte Santos	Keto Angola	1960	Rua Dr. Esteves de Assis,55
Ana Célia N. Morais	Keto Angola	1988	Rua Osório Vilas Boas, 31.
Ana Célia N. Morais	Jêje Savalu	1985	Rua Trasíbulo Ferraz, 70 - Fundo C. 04.
Ubiraci Ribeiro dos Santos	Alaketo	2000	Rua Alta do Forno, 45.
Moacir Pacheco de Meneses	Vodum Nagô	2003	Rua Osório Vilas Boas, 18.
Fonte: CEAO – Ufba.

Na tabela acima, verificamos que na Rua Osório Vilas Boas(subindo a rua Passos - próxima a igreja de S. Judas Tadeu) estão situados quatro terreiros e que eles estão localizados uns próximos aos outros.Fomos invetigar para saber se existia algum motivo que justificasse o grande numero de terreiros numa rua aprentimente pequena, encontramos na fonte das pedras Edna Monção de Carvalho( mãe Edna), 51 anos,14 de santo feito e três anos de decar( zeladeira).

Mãe Edna nos conta que os motivos para a presença de tantos terreiros na Osório Vilas Boas é que nesta rua os fundamentos do candomblé estão muito mais vivo, por que existe água em abundância, matas, encruzilhadas e casa branca(cemitério).Queríamos saber também sobre a importância do candomblé na vida dela, ela nos revela que esse encontro se deu a partir de problemas de saúde(pressão alta, sensação de desmáios e rouxidão), essas doenças não estavam conseguindo ser tratada com eficácia na medicina tradicional até que comerçou a frequentar o terreiro de pai Ubaldo (Kiko).

Os búzios revelaram que deveria cuidar do seu orixá e ser raspada(fazer santo).Mas,diz também que sofre com a intolerãncia religiosa manifestada pelos evangélicos,"eles acham que todos os orixás é o demõnio e que nos recebemos demônios. A própria família discrimina porque são evangélicos agora, grande parte passaram pelo Axé".

Pai Jack de Oxum.

Outro terreiro que encontramos na rua Osório é de José Rocha Lisboa Vinhas( pai Jack) morador do bairro da Cidade Nova a 23 anos. Ele desenvolve suas atividades religiosos com(trabalhos,obrigações, jogos de búzios) e afirma que vive apenas da atividade e sem ajudas de políticos e orgãos públicos.O seu sucesso pessoal vem da aceitação dos trabalhos pelos clientes, que após satisfeitos o recomenda para outros, inclusive clientes de fora do Brasil( Londres,Suiiça).A maior parte dos trabalhos estão relacionados com, amor,doenças e negócios.

Salão do terreiro.

O terreiro de Pai Jack funciona numa casa ampla de dois pavimentos e conta com uma boa estrutura para abrigar cerca de 40 seguidores.Ele cumpre todas as exigências imposta pela prefeitura(alvará de funcionamento) e também da associação que dá apoio aos cultos afros, UNEGRO( União de Negros pela Igualdade).

"Em síntese, o candoblé é uma religião iniciática, de tradição oral, centrada no culto aos orixás.Os orixás são um princípio imaterial representado pelo axé, a força que se relaciona com diferentes forças da natureza,com cores distintas e com um sistema de atitudes transmitido por romances que narram a vida dos orixás.Cada terreiro tem sua comunidade moral composta pelos integrantes do axé da casa, apesar das diferenças quanto ás tradições e aos sistemas de nomes, o sistema de represenrtação é semelhante."

Pai Ari,Ssa -Bahia.

Referências:

Texto retirados do livro; Tradições Negras, Políticas Brancas – Previdência Social e populações afro-brasileiras – (Gabriel O. Alvarez/Luiz Santos).

http://super.abril.com.br/religiao/candomble-brasil-orixas-tradicoes-festas-costumes-441075.shtml

Wilkipedia -Enciclopédia livre.

http: milongas.blogs.sapo.pt.

Contatos:
Ialorixa Mazaquele Alice - (71) 3494 42 80 e (71) 9131 63 95 / 8663 5375.

Babalorixa - Pai Jack - (71) 3386 12 26 e (71) 8820 6571.

Mãe Edna - (71) 8724 5776.

Mais fotos: